Sistem Yang Keliru

Assalamualaikum

Masyarakat dunia kini berhadapan dengan kemelesetan ekonomi yang sangat berat. Mengikut pengamatan aku, kemelesetan atau kegawatan ini bukan menumpahkan implikasinya kepada ekonomi semata-mata, malah banyak lagi perkara lain yang akan terheret sama.

Kapitalis secara kasar, mengikut kefahaman aku bererti selagi mana sesuatu pihak itu mampu memaksimum pemilikan atau kepentingannya, itu dikira sebagai hak pihak tersebut.

Sebab itulah kita boleh lihat di era ini, masih ada sahaja manusia yang tidak makan seperti manusia@super miskin, tetapi dalam masa yang sama ramai juga manusia lain yang bukan sahaja boleh makan berlebihan, malah menginsuranskan bahagian-bahaagian badan pun ada!

Kapitalis bukan sistem ekonomi semata-mata tetapi merupakan ideologi pemikiran. Barat atau lebih tepat Amerika Syarikat mengiklankan konsep ini sejajar dengan sistem pemerintahan yang bernama demokrasi.

Ya, demokrasi, suatu sistem yang dipandang hebat oleh manusia zaman ini, termasuk juga yang mengaku pejuang Islam.

Demokrasi dan kapitalis datang secara berpakej. Apabila sesuatu perundangan itu berdasarkan atau bertumpu kepada people request atau kehendak rakyat, dengan bertermakan hak asasi, sudah pasti apa jua lapangan akan menuntut prospek yang sama, yakni sama rata sebagai asas kepada hak masing- masing.

Kepentingan manusia atau rakyat memang wajib dibela, tetapi perlu ada sempadannya. Dalam konteks ini, demokrasi gagal bertindak dengan secukupnya. Ialah, kadar demokrasi itu sahaja adalah begitu terbatas, baik pengertiannya mahupun kapasitinya.



Tanpa disedari, akibat mendahulukan suara manusia sehingga meletakkannya ditempat tertinggi, perlahan-lahan jiwa kapitalis akan lahir. Apabila semua orang menzahirkan sesuatu yang didakwa sebagai hak mereka, tiada siapa mahu mengalah lagi.

Disaat itu, bertembunglah pelbagai tuntutan, yang kalau kita ukur menggunakan konsep demokrasi, tiada siapa yang boleh dipertikaikan keinginannya.

Sebab itulah, seperti yang kita tahu, kaum songsang atau gay disesetengah negara barat dengan lantang menuntut hak mereka untuk mengamalkan hidup gaya pelik mereka itu, atas dasar hak asasi dan demokrasi.

Inilah kesan apabila manusia ditatang secara melampau. Pelbagai golongan akan mencipta hak dan kemudiannya keluar menuntut hak tersebut. Lalu, bercakaranlah antara hak yang wujud semenjak azali dengan hak yang direkacipta manusia berkiblatkan nafsu dan emosi.

Umpama seorang maknyah berkelahi dengan seorang gadis demi merebut seorang teruna, siapa yang lebih berhak? Bukankah dalam amalan demokrasi, manusia itu terjamin haknya?

Persoalannya disini, bagaimanakah hak itu boleh diukur? Mampukah demokrasi menjadi pengukur yang tepat?

Jika ya, mengapakah dikala ini manusia tersepit dalam pelbagai situasi yang kritikal? Seperti situasi politik di Thailand, Sri Lanka, Indonesia juga Malaysia. Adakah demokrasi itu meringankan atau sebaliknya?

Di Thailand, rusuhan yang berlaku dialasankan dengan kepincangan amalan demokrasi oleh kerajaan memerintah. Benarkah? Sampai manakah tahap kepincangan tersebut boleh dikenalpasti?

Inilah padah bila semua orang menggila mahu memiliki upper hand atau kelebihan atas satu sama lain, dengan alasan demokrasi.

Aku tidak menyokong mana-mana kerajaan atau parti, malah aku bukan peminat setia kerajaan negara kita ketika ini, namun tidak bermakna proses menukar atau membaik pulihnya harus beralatkan emosi rakyat atau pengundi, yang terang-terang dijajah madah orang politik.

Negara-negara yang mengamalkan demokrasi semuanya gagal, bukan kerana lemahnya pentadbiran, tetapi kerana demokrasi itu sendiri terlalu fleksibel dan mudah dimanipulasikan.

Apabila Malaysia misalnya, mengagungkan amalan demokrasi, secara jujur, seharusnya tidak perlu mana-mana akta pun untuk melindungi hak pihak atau kaum tertentu, kerana jika itu berlaku, tidak tercapailah erti demokrasi itu.

Tetapi, jika semua pihak mendapat nilai yang sama tanpa ukuran yang tepat, berdasarkan sejarah dan keperluan semasa, mampukah sesebuah negara itu menjadi stabil?

Misalnya, apabila peratus jumlah orang Cina kurang daripada Melayu, tetapi kuota kemasukan ke IPTA adalah sama, adilkah itu? Secara demokrasi, seharusnya tidak perlu pilih warna, tetapi secara zahir, mampukah demokrasi menanganinya?

Contoh lain, perlukah golongan pengkid diberi ruang untuk mempengkidkan hidup mereka, sehingga menggangu gugat hak lelaki tulen, baik dalam urusan mencari teman akibat dikebas kaum pengkid mahupun hal-hal lain? Jika kita katakan tidak, adakah amalan demokrasi itu terlaksana?

Demokrasi sangat mengelirukan!

Negara barat sering menggambarkan diri mereka sebagai jagoan demokrasi, tetapi sebenarnya merakalah bangsa yang sangat terperangkap dengan dakyah mereka itu.

Ini sangat ketara bila mereka dengan bongkaknya mencampuri urusan negara lain. Demokrasi itu tidak salah, cumnaya sistem ini terlalu lemah untuk dilaksanakan keatas manusia yang memiliki jiwa.

Akhirnya, jiwa manusia itu perlu diikat terlebih dahulu dengan satu sumber yang kuat dan spritual, barulah manusia akan lebih jelas tentang hala tuju kehidupan mereka.

Seperti memperkenalkan rukun negara keatas rakyat Malaysia, agar semua rakyat terikat dengan janji yang sama, sekalipun akhirnya rukun negara ini tidak lebih hanyalah sekadar omong kosong.

Di negara barat, pengikut ideologi-ideologi selain demokrasi dan kapitalis seperti socialis, anarki dsb sudah mula keluar untuk mempromosikan ideologi mereka, selepas mereka sedar betapa kapitalis dan demokrasi tidak dapt mengungguli keperluan manusia.

Perlu kita sedar, ideologi-ideoligi ini semua adalah hasil minda manusia semata-mata, yang akhirnya pasti akan mengembalikan kebuntuan yang tak sudah-sudah.

Cumanya, mereka berani kedepan. Bagaimana pula dengan kita umat Islam yang sering melaung-laungkan kesempurnaan agama ini? Adakah mahu menang sorak sahaja?


Apapun, ada sesuatu yang perlu kita sedar. Tiada satu pun pihak yang kedepan untuk mengetengahkan solution kepada kebuntuan demokrasi dan kapitalis hadir dengan satu sistem berdasarkan agama.

Adakah kerana mereka terlalu liberal dan sekular atau sememangnya agama mereka kosong?


Dan hendaklah engkau menjalankan hukum di antara mereka dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah dan janganlah engkau menurut kehendak hawa nafsu mereka, dan berjaga-jagalah supaya mereka tidak memesongkanmu dari sesuatu hukum yang telah diturunkan oleh Allah kepadamu. Kemudian jika mereka berpaling (enggan menerima hukum Allah itu), maka ketahuilah, hanyasanya Allah mahu menyeksa mereka dengan sebab setengah dari dosa-dosa mereka dan sesungguhnya kebanyakan dari umat manusia itu adalah orang-orang yang fasik.

Sesudah itu, patutkah mereka berkehendak lagi kepada hukum-hukum jahiliah? Padahal kepada orang-orang yang penuh keyakinan tidak ada sesiapa yang boleh membuat hukum yang lebih baik dari Allah.

Surah AlMaa’idah. Ayat 049 - 050.


Da'awah Islam akan menang, itu satu kepastian. Persoalannya, mahukah kita memiliki saham-saham dan bon-bon melalui da'awah tersebut?

Sesungguhnya orang-orang yang selalu membaca Kitab Allah dan tetap mendirikan solat serta mendermakan dari apa yang Kami kurniakan kepada mereka, secara bersembunyi atau secara terbuka, mereka (dengan amalan yang demikian) mengharapkan sejenis perniagaan yang tidak akan mengalami kerugian;

Surah Faatir. Ayat 029.

Barakallahufikum.

Segalanya UntukMu

Aku menghadapkan mukaku kepada (Tuhan) yang menjadikan langit dan bumi,

dengan keadaan tunduk menyerah diri dan bukannya aku termasuk dalam gulungan orang musyrik.

Sesungguhnya Sembahyangku, Ibadatku, Hidupku dan Matiku hanya untuk Allah Semesta Alam.

Tiada Sekutu Baginya kerana itu aku rela diperintah dan aku ini adalah termasuk gulungan orang Islam.

Pemimpin Berjiwa Akhirat

Assalamualaikum.

Selesai sudah Perhimpunan Agung Umno. Lengkaplah sudah barisan kepimpinan baru bagi kelompok atas parti tersebut. Ada yang dalam jangkauan dan ada pula yang tidak, ada yang dipersoal keputusannya dan macam-macam lagi.

Tidak lama lagi tiga kawasan akan berdepan dengan pilihanraya kecil. Semenjak pilihanraya umum yang lalu, Malaysia yang dahulunya terkenal sebagai negara membangun kini lebih tepat kalau digelar sebagai negara pilihanraya, susulan satu persatu pilihanraya kecil yang diadakan.

Apapun, inilah dia peruntukan di zaman demokrasi ini dalam hal ehwal memilih pemimpin. Kuasa dan penilaian manusia dijadikan penentu utama dalam memilih seseorang yang bakal menjadi pemimpin.

Barangkali, sebab itulah wujudnya istilah pemimpin berjiwa rakyat, mungkin untuk menggambarkan individu tersebut sebagai seorang yang layak dijadikan kepala kepada rakyat.

Meletakkan manusia sebagai paksi ditambah pula dengan keasyikan memegang tampuk kuasa menjadikan calon pemimpin terdedah kepada sindrom yang bernama gila kuasa.

Mengapa? Bukankah pemimpin itu berjuang untuk rakyat?

Bagi mengupas persepsi seperti ini, kita perlu melihat dengan lebih jauh konteks 'untuk rakyat' itu.

Untuk keluar sebagai pemimpin kepada rakyat yang berjiwa rempit, perlukah pemimpin menyediakan segala prasarana untuk rakyat berjiwa rempit itu merempit?



Sekiranya yang hendak dipimpin itu samseng dan taiko, perlukah pemimpin menjadi kepala taiko? Perlukah pemimpin menyenangkan serta memberi lampu hijau kepada para samseng ini untuk terus menunjukkan lagak mereka?

Jika rakyat gila hiburan, perlukah pemimpin melaksanakan pelbagai program demi memenuhi jiwa mahu berhibur rakyatnya?

Lalu, apakah yang harus ada di jiwa pemimpin? Orang selalu berkata tentang pemimpin zaman ini yang berjiwa wang, pangkat dan kerusi, dan pemimpin jenis ini diklasifikasikan sebagai pemimpin yang teruk dan jahat.

Namun, apakah dengan berjiwa rakyat, pemimpin itu adalah seorang yang terjamin kebaikan dan kehebatan kepimpinannya? Tidak sama sekali.

Masakan seorang pemimpin, yang tahu akan beratnya tanggungjawab kepimpinan boleh bersorak gembira bersama penyokongnya apabila menang dalam pemilihan? Menang loterikah?

Sedangkan, para sahabat dan tokoh-tokoh Islam begitu takut dengan kerusi pemimpin!

Jiwa pemimpin itu harus akhirat! Dan pemimpin bertanggungjawab untuk mengakhiratkan jiwa rakyat mereka.

Bukan bererti pemimpin itu tidak perlu menitik beratkan hal ekonomi, pendidikan dsb, tetapi jika seseorang pemimpin itu meletakkan akhirat sebagai motivasi kepimpinannya, pemimpin itu boleh melahirkan impak yang cukup besar kepada masyarakat yang dipimpin.

Kejujuran, ketegasan dan kebijaksanaan adalah berdasarkan suatu ukuran yang sangat jauh tetapi penting. Akhirat adalah destinasi yang pasti, dan negara akhir semua manusia.



Nama-nama pemimpin yang agung dalam sejarah Islam seperti Khulafa' Ar-Rayidin, Umar Abdul Aziz, Salahuddin Al-Ayyubi dan ramai lagi telah membuktikan bahawa ilmu kepimpinan yang diajar oleh rasulullah SAW iaitu menitik beratkan soal akhirat dalam jiwa mereka adalah formula yang sangat unggul.

Kisah rasulullah SAW yang mengikat kain berisi batu kecil pada perut baginda SAW kerana menahan lapar, sehingga mengakibatkan sebak di dada para sahabat kerana jawapan baginda, yang tidak mahu sahabat-sahabat mendapat beban serta khuatir akan pertanyaan Allah di hari pembalasan nanti tentang satu persatu hal dalam kepimpinan baginda menunjukkan akhirat akan memurnikan hati seorang pemimpin. Dan pimpinannya yang turut disemai dengan kefahaman yang sama juga akan lebih mengerti akan nilai kehidupan di alam dunia ini.

Pemimpin mesti berjiwa akhirat. Akhirat bukan punca kemandulan dan kejumudan, malah mengerti akan kepentingan hal ini boleh secara tidak langsung mendisiplinkan pemimpin dan rakyat.

Umar Al-Khattab RA yang menolak untuk berpakaian mahal sekalipun beliau seorang pemimpin yang hebat serta adil, di zamannya pula empayar Islam berkembang pesat, kerana tidak mahu semua itu menjadi fitnah di hari pengadilan. Lihatlah sahsiah beliau, sekalipun darjatnya tinggi sebagai salah seorang sahabat yang dikasihi rasulullah SAW, namun kefahaman beliau tentang rasionaliti mencari akhirat membuatkan kehidupan duniawi beliau sungguh kemas dan tertib!

Pemimpin yang berjiwa akhirat akan melakukan pembangunan rohani, sebagai benih utama dalam pembentukan jatidiri dirinya sendiri serta rakyatnya (orang yang dipimpin).

Kemajuan perlulah dimulakan dengan mendidik jiwa akan sementaranya dunia ini. Akhirat adalah yang ditujui, baik sedar mahupun tidak.

Tanpa rohani yang baik, tamadun tetap sahaja boleh dibangunkan, tetapi pengisiannya pasti penuh kecelaruan.

Seperti yang berpeluang kita lihat dan rasai dalam era tamadun demokrasi dan kapitalis ini, di mana manusia sewenang-wenangnya melakukan apa sahaja yang mereka suka, dengan lesen hak asasi individu.

Akhirnya, penindasan akan mengambil alih keadilan.

Jadi, disnilah pentingnya pemimpin yang berjiwa akhirat. Siapakah orang ini? Wallahualam.


Untuk mencari dan mengenalpasti pemimpin seperti ini dalam gelanggang pilihanraya anjuran demokrasi kelihatannya seperti sangat sukar sekali, namun inshaAllah, pemimpin seperti ini, yang mencari naungan dan pimpinan Allah Azzwajjal pasti ada. Amin.

Barakallahufikum.

Maksimumkah Modal Insan?

Assalamualaikum

Istilah modal insan telah dipopularkan oleh Perdana Menteri semasa negara kita. Di zaman teknologi dan duit ini, manusia telah diterapkan dengan pelbagai pemahaman seperti kebolehan berdaya saing, Melayu Glokal, Insan Madhani, Islam Hadhari dsb.

Semua baris-baris ini tidak lain tidak bukan adalah sebagai satu injection atau suntikan kepada masyarakat atau insan, demi memaksimumkan produktiviti insan tersebut.

Namun, apa yang ingin aku utarakan disini adalah fokus yang dilemparkan terhadap usaha ini. Jika kita ambil negara kita sebagai contoh, kita boleh lihat bahawa usaha pembangunan modal insan ini berjalan dalam satu skop yang agak sempit.

Tumpuan yang boleh dikatakan keterlaluan dijalankan terhadap usaha melahirkan insan yang boleh menyapu bersih semua A dalam peperiksaan, membentuk insan yang berproduktiviti tinggi dalam bidang ekonomi, mewujudkan insan yang berjatidiri nasionalisme yang keras dsb.

Wajarkah hal-hal ini diberikan fokus sedemikian? Apakah sebenarnya yang kita, manusia, perlu sedar dan ambil tindakan dalam mengembalikan kehidupan kita dan manusia disekeliling kita kepada landasan yang sebenar-benarnya selamat?

Adakah cukup dengan melahirkan insan yang berkeputusan cemerlang dalam peperiksaan, bergaji dan berjawatan tinggi, semangat kebangsaan yang meluap-luap dsb? Maksimumkah modal insan itu sendiri dengan semua ini?

Tanpa menafikan hal-hal diatas ini ada kepentingannya, kita harus sedar bahawa insan harus diluntur jiwanya dengan tauhid dan akidah Islam yang tulen, kerana insan adalah hamba kepada Pencipta yang Maha Agung, iaitu Allah Azzawajjal.



Modal insan yang sepatutnya kita lahirkan ialah insan-insan yang faham akan relevannya Islam untuk dijadikan sebagai panduan mutlak kehidupan manusia.

Mudahnya, modal insan itu adalah mereka-mereka yang jatidirinya Islam serta tugas tetapnya adalah berda'awah!

Adakah rasulullah SAW menegah sahabat-sahabat baginda RA daripada menuntut ilmu? Pernahkah baginda SAW melarang sahabat-sahabatnya RA memajukan ekonomi mereka?

Tidak pernah sama sekali, malah ramai sekali sahabat-sahabat baginda SAW yang terkenal kerana kehebatan ilmu dan kekayaan mereka seperti Ibn Abbas RA, Saidina Ali RA dalam bidang ilmu serta Saidina Uthman Affan RA dan Abdul Rahman bin Auf RA dalam bidang ekonomi.

Nah, apakah tarbiyah nabi SAW terhadap sahabat-sahabat RA? Apa yang paling utama dilakukan oleh baginda SAW dalam melahirkan modal insan ini?

Acuan yang berlandaskan Al Quran dan sunnah bagindalah yang telah menjana kewujudan modal insan yang maksimum ini.

Setakat hendak melahirkan insan yang pandai, maju dalam ekonomi dan bertaat setia terhadap negaranya bukanlah sesuatu yang terlalu istimewa, kerana kita boleh lihat dengan mata kepala kita sendiri betapa banyaknya negara dan bangsa yang bukan Islam sudah mencapai kejayaan ini.

Tetapi, untuk melahirkan modal insan yang bermula dengan rohani yang suci dan betul memerlukan kita untuk kembali kepada pendidikan ala madrasah nabi SAW, yang para pelajarnya adalah sahabat-sahabat RA yang agung.

Insan harus dijelaskan dengan fokus sebanar kehidupan, iaitu mengangkat kalimah tauhid ke tempat yang tertinggi. Pendidikan, ekonomi, siasah dsb merupakan sebahagian jalan yang harus dimanfaatkan demi tujuan ini.

Seperti mana bertaburannya modal insan yakni para sahabat RA ke serata dunia selepas lengkapnya Islam yang disampaikan oleh nabi SAW, itulah juga yang harus kita teladani dan jadikan sumber ilham dalam meneruskan survival kita.

Oleh itu, samada kita berada di lapangan pendidikan, ekonomi, politik dan apa sahaja, da'awah adalah tugas dan tanggungjawab utama kita. Tidak perlu menunggu hingga ada title ustaz, mufti dsb untuk berda'awah. Tidak perlu juga menunggu hingga habis menghafadz Al Quran untuk berda'awah.

Seperti sabda nabi SAW yang bermaksud sampaikanlah kata-kata baginda SAW walau sepotong ayat.

Barakallahufikum.

Menang Kalah Yang Mutlak

Assalamualaikum

Manusia mencari kemenangan. Tiada siapa yang mahukan kekalahan. Bila kita lihat dunia ini, boleh dikatakan semua manusia, secara sedar atau tidak, berjuang mencari kemenangan tersebut. Paling tidak pun, manusia akan bertungkus lumus untuk tidak kalah dalam lapangan yang diceburi oleh mereka.

Walaubagaimanapun, nilai kemenangan itu adalah bersifat subjektif, iaitu bergantung kepada penilaian individu itu sendiri.


Lagi pula bila kita bicara tentang definisi kemenangan dan kekalahan dalam era manusia yang semakin jauh dengan ketulenan agama. Kita boleh saksikan bagaimana tiadanya sempadan dosa dan pahala serta maruah dan etika dalam manusia menjejaki sasaran mereka ini.

Misalnya dalam bidang politik, asal sahaja ada ongkos, penilaian tentang hal ini boleh sahaja berubah. Mereka yang terlibat tidak segan silu membeli label kemenangan itu dengan wang ringgit, bukan dengan kejujuran dan ketelusan.

Taktik kotor, serangan peribadi, menjaja fitnah, pengundi hantu, langgar prinsip dan banyak lagi menjadi sesuatu yang halal dalam proses menjana kejayaan di lapangan politik dunia amnya dan politik Malaysia khasnya, yang kalau kita amati akhir-akhir ini, sudah sampai ke satu tahap yang begitu teruk!

Sehinggakan mereka yang bergerak dengan nama agama juga tidak terlepas daripada melakukan perkara yang serupa.

Semuanya gara-gara kemenangan yang diukur oleh manusia itu sendiri. Demokrasi menyebabkan manusia menjadi khayal. Perjuangan dilihat daripada konteks yang berbeza dengan apa yang dianjur oleh Islam.

Kekeliruan dalam menilai erti kemenangan yang sebenar boleh diatasi jika kita memanjangkan view atau penilaian kita terhadap maksud kehidupan itu sendiri.

Apabila kita sedar hakikat tentang kehidupan selepas kematian, inshaAllah kita akan tahu betapa rasionalnya memadankan perbuatan kita di dunia ini dengan ciri-ciri pemenang yang mutlak, yakni mereka yang akan ditempatkan di syurga Allah SWT.


Sebab itulah memikirkan tentang kejadian hari akhirat, yang tiada lain selain menjadi satu perbicaraan yang melahirkan resolusi akhir iaitu syurga dan neraka, adalah sangat kritikal dan relevan!

Kita semua hanya ada dua sahaja destinasi, bahagia iaitu syurga atau sengsara iaitu neraka. Inilah dia menang dan kalah yang mutlak.

Mutlak? Ia, kerana kelayakan untuk berada di salah satu tempat ini akan diberikan oleh Allah Azzawajjal, yang mana ianya terjamin adil dan saksama.

Bukankah Allah itu Hakim yang paling Adil?

Surah AtTin. Ayat 008.


Kemenangan akhir ini sangatlah tulen, tiada taktik atau nilai wang yang mampu membelinya. Dan Allah, sebagai Penguasa yang Maha Bijaksana tidak akan tersalah dalam penghakimanNya.

Dan sedarlah semua, amal perbuatanlah yang akan menjadi perkara yang diadiliNya nanti. Sebab itulah mengerti kehidupan selapas kematian sangat rasional dalam meniti kemenangan yang mutlak ini.

Dan neraca pada hari itu betul, maka siapa yang berat timbangan (kebaikannya), itulah orang-orang yang beruntung.

Dan siapa yang ringan timbangan (kebaikannya), itulah orang-orang yang merugikan dirinya sendiri, disebabkan mereka tidak mempercayai keterangan-keterangan Kami.

Surah AlA’raaf. Ayat 008 - 009.


Apabila kita berbicara tentang amal, janganlah pula kita alpa dengan menyangka amal itu adalah ibadah khusus semata-mata. Dan jauhilah merenung fadhilat kecuali yang difirmankan oleh Allah Azzawajjal serta yang disampaikan oleh rasulullah SAW.

Sesungguhnya, kehidupan ini adalah satu perjuangan dalam mencari kemenangan, iaitu kejayaan menjadi ahli syurga atau kejayaan mengelak seksaan neraka.

Biarlah kita kalah dalam penilaian manusia, asal sahaja kita tidak hilang nilai di depanNya nanti.

Dan kalaulah di dalam dunia yang sementara ini wujud kemenangan, itulah dia kemenangan jiwa yang diusapi keimanan serta ketaqwaan kepada Allah SWT.

Dari Jabir bin Abdullah r.a. katanya dia mendengar Rasulullah saw. bersabda: "Sentiasa ada segolongan umat ku yang selalu memperjuangkan yang hak. Mereka selalu menang sampai hari kiamat."

Hadis Sahih Muslim Jilid 4. Hadis Nombor 1872.

Akhir kata, marilah kembali kepada maksud sebenar kehidupan kita di dunia ini, dan moga akhir destinasi kita adalah kemenangan yang sebenar dan mutlak.



Barakallahufikum.